#Salmos para Culto Doméstico

[filhosepoesia]

Salmos da Família

Salmos da família são a base para que você construa uma família feliz, saudável e que se ame de verdade. Não existe na bíblia um capítulo específico que cite salmos para abençoar a sua família, porém, veja trechos que nos ensinam o que é real e verdadeira dentro do seu lar. Quais salmos que falam da família? Os salmos da família que citam momentos do lar são os de número 127,128 e 133. A…

[postevangelico]

Temos que aprender a ver o lado positivo da situação: familia mais reunida, cultos domésticos, tempo para organização. . Os dias estão cada vez mais difíceis, mas acredite que no tempo certo tudo irá se acertar. . Não deixe de orar, de buscar, e clamar ao Deus que tudo pode. . "Por isso, nenhum desastre lhe acontecerá, e a violência não chegará perto da sua casa. Deus mandará que os anjos dele cuidem de você para protegê-lo aonde quer que você for." Salmos 91:10-11 Ative as notificações 🛎 . Deixe um comentário 👍🏼 . Marque um amigo 😉 . #PostEvangelico (at Rio de Janeiro, Rio de Janeiro) https://www.instagram.com/p/B_NlMiJDIkP/?igshid=kulwvs868b7a

[ungramodelocura]

Domingos de cine

El poder del perro - The Power of the Dog

(Esta reseña ha sido publicada en filmaffinity el poder del perro romulo)

“Libra de la espada mi alma y mi vida del poder del perro”. Salmos 22:20-21

El escritor norteamericano Thomas Savage publicó en 1967 “El poder del perro”, su novela más sombría y representativa. Savage era homoxesual y creció entre reses y ovejas en un rancho entre Idaho y Montana junto a su madre alcohólica y buena parte del relato contiene evidentes pinceladas autobiográficas.

Ahora, la directora neozelandesa Jane Campion, casi dos décadas después de que nos maravillara con su inolvidable película “El piano”, adapta para el cine la historia de Savage. Y el resultado es una obra de indescriptible belleza y el empleo lúcido de toda una serie de recursos cinematográficos puestos al servicio de una directora capaz de usarlos con una delicadeza y sabiduría deslumbrantes.

En 1925, el viejo Oeste parece perpetuarse en un próspero rancho del Estado de Montana del que los hermanos George y Phil Burbank son sus ricos propietarios. Ya no hay pistolas, ni duelos a muerte, ni colonos defendiendo sus parcelas de las bandas de forajidos, ni tribus indias amenazando al hombre blanco.

El automóvil es ya una presencia familiar como tiempo atrás lo fueron las diligencias y el ferrocarril posteriormente. Sin embargo las hábitos y costumbres, el prepotente dominio del hombre sobre la mujer o el rechazo frontal a todo signo que no sea representativo de la recia masculinidad tradicional, que forjó la leyenda del Oeste Americano, permanecen inalterables en el imaginario de esta nueva generación de vaqueros del s. XX.

En la áspera piel de este escenario, Campion crea una atmósfera tan tensa y sofocante que por momentos se vuelve irrespirable. George y Phil presentan dos personalidades diametralmente opuestas. Mientras George es tranquilo, sensible, culto y conciliador, Phil exhibe un carácter hosco, violento y abiertamente ofensivo.

George decide casarse con Rose, una viuda sensible y educada con un hijo veinteañero de nombre Peter, producto de su anterior matrimonio. Ambos se trasladan a la vivienda familiar del rancho de los Burbank.

La estremecedora figura de Phil -magistralmente protagonizado por un Benedict Cumberbatch colosal e imbatible, bendecido por la gracia de algún dios de la interpretación- enrarece el ambiente doméstico haciendo la vida imposible a Rose y a Peter a los que sistemáticamente humilla y ridiculiza.

Pero la verdadera maldad no siempre se exterioriza. Mientras que el deleznable comportamiento de Philp sólo es una coraza tras la que ocultar su larvada homosexualidad, bajo los sedosos y afeminados ademanes de Peter germina la terrorífica pulsión de una venganza dulce y pacientemente planificada.

Y aunque nada es explícito en la sutil narrativa de Campion, todo queda nítidamente implícito en un inesperado final tan aterrador como desconcertante.

En la inabarcable grandeza del paisaje de Montana, en la majestuosa e intimidante proximidad de sus montañas, se encierra buena parte de la nostálgica belleza que recoge la luminosa fotografía de la australiana Ari Wegner para consumar una de las películas más turbias y perturbadoras que he visto en mucho tiempo.

Emilio Castelló Barreneche (Barcelona, domingo, 12 de diciembre de 2021)

[jgmail]

LA ETERNA EPIFANÍA DEL PUEBLO RUSO

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 La Fiesta del Bautismo es llamada en la tradición ortodoxa como Epifanía o simplemente Aparición, que viene del griego Επιφάνια. Los católicos asocian el término Aparición, Επιφάνια, con el culto a los Reyes Magos. Ambos acontecimientos de la historia sagrada, tanto la Natividad de Cristo como la adoración de los Reyes Magos, y el Bautismo de nuestro Señor Jesucristo en el Jordán, pueden ser llamados la "Aparición" o la "Epifanía", es decir, Επιφάνια o Θεοφάνια.

 Dios nace en Belén y aparece en el mundo como Hombre. Se hace evidente, simplemente existe. Y criaturas tales como los ángeles, los reyes Irán (los portadores de la monarquía universal), los pastores e incluso los animales domésticos llegan para adorarlo alrededor del pesebre de la Natividad.

 Jesús es bautizado por San Juan Bautista en la Fiesta del Bautismo y es en ese momento cuando comienza a predicar. Y la epifanía es el momento en que de nuevo se produce el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma:

 16. Bautizado Jesús, al instante salió del agua. Y he aquí que vió abrírsele los cielos y al Espíritu de Dios descender como paloma y venir sobre él,

17. mientras una voz del cielo decía: Este es mi hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias.

 Mateo 3: 16-17

 El descenso de la paloma y la voz sobrenatural del mismo Dios Padre ponen ahora de manifiesto la misión de Jesucristo. Después de eso, Jesús se retira al desierto. Aquí es donde comienza su predicación.

 En la cronología de la vida terrenal, estos dos eventos están separados por 30 años: el nacimiento y el comienzo de la predicación terrenal. Pero en el círculo que conforman las fiestas anuales, ambas celebraciones suceden casi al mismo tiempo. Y luego de esto se produce un gran fenómeno y el comienzo de un milagro. Y no es casualidad que ambos eventos sean muy cercanos en el tiempo al solsticio de invierno, es decir, al momento en que la luz del sol alcanza su punto más bajo y comienza de nuevo a crecer. Solo la aparición de Cristo no sucede de forma natural, ya que es superior a la misma naturaleza. Es el momento en que se manifiesta la Eternidad al interior del tiempo, lo que significa que el tiempo mismo se transforma.

 Cristo cambia la esencia misma del tiempo al haber nacido dentro del tiempo. Antes de eso, el tiempo transcurría de forma normal, pero ahora todo ocurre de forma inusual. El tiempo solía ​​fluir del pasado hacia el futuro, pero ahora ha cambiado drásticamente su curso. Esa es la esencia de la Buena Nueva, la gran noticia que nos transmite el Nuevo Testamento. Anteriormente, todo seguía un curso determinado por la costumbre, pero al Manifestarse Cristo cambió por completo esta secuencia, al igual que la estructura del tiempo.

 Las antiguas tradiciones de la Iglesia dicen que cuando Jesús entró en las aguas del río Jordán, la corriente del río se detuvo y retrocedió, fue incapaz de atreverse a tocar el cuerpo del Creador. Así que se repitió el milagro del Mar Negro, el momento en que las aguas terminaron por separarse frente a Moisés y frente al pueblo elegido cuando estos huían del Faraón.

 Encontramos ecos de esta tradición en el Troparion (1) cuando cantamos acerca de la Bendición del Agua:

Tú has venido, Señor, recibimos tu visita como tus siervos, pidiéndote el bautismo, tu que no conoces el pecado: vemos como cae el agua que nos ofreces y sentimos miedo.

 Nosotros somos como las aguas del río Jordán que temieron a Dios, que temieron su Aparición. Ellas tenían miedo y se detuvieron al verlo, esta misma idea lo encontramos en los versos de los stichera (2) que celebra la fiesta del Bautismo escritos en la Gran Pavechery:

 Al reconocerte el río Jordán tuvo miedo y se detuvo.

 Tenía miedo, se congeló de horror y fluyó en sentido contrario:

 El río Jordán terminó por fluir al revés, sin atreverse a tocarte.

El río es uno de los símbolos naturales del tiempo. La manifestación de Cristo durante el bautismo cambió por completo la dirección del tiempo. Las aguas del tiempo no pueden volver a fluir como lo hacían antes, fluyendo desde el pasado hacia el futuro, ahora ellas fluyen en dirección contraria, del futuro hacia el pasado. Y no es una coincidencia que el recipiente bautismal sea llamado por nosotros, en el rito del Bautismo "el lugar donde el agua nos hará renacer", es decir, que la inmersión y la purificación prepararan a nuestro "ser para el futuro", la antigua palabra eslava "paki" significa simplemente "futuro", "nuevo", "aquello que únicamente está destinado a hacerse realidad"...

 Cristo, al dejar el Jordán, libera a la creación del tiempo y de la causalidad lineal. Y en la stichera que cantamos para llevar a cabo la Bendición del Agua se establece claramente esa idea:

 Cristo es bautizado y asciende fuera del agua, el erige la paz consigo mismo, y mira hacia el cielo del cual todos se habían divorciado, incluso Adán se había encerrado en sí mismo y a los que estaban con él.

 Jesús recreo al mundo después de su Bautismo; sustrajo al mundo fuera del tiempo. La manifestación hizo que el mundo fuera esencialmente diferente. Adán cerró el cielo debido a la caída, pero Cristo lo abre. Desde la Caída hasta el Bautismo, el tiempo fluyó hacia abajo, y ahora el tiempo fluye hacia arriba: y no solo hacía las fuentes celestiales, sino incluso sobre toda hacia la cima, hacia más allá del límite superior al mismo. La epifanía cambia la naturaleza de las cosas, de los elementos, del espacio y, sobre todo, del tiempo. La Eternidad ya no existe fuera del tiempo, sino dentro de él, existe en el centro secreto de las cosas. Este es el momento más importante de la Iglesia. Se produce una estructura diferente y una orientación diferente. Este es el momento del gran retorno. Es el tiempo de la Epifanía.

 Los rusos viven el milagro de la Epifanía en toda su plenitud. No solo en el interior de su espíritu, sino con todo su ser. Tanto en su alma como en su cuerpo. Y así mismo la noche se convierte en día y el invierno en verano. Nos sumergimos en el Jordán, descendemos con Cristo, para que, junto con toda la creación, seamos renovados junto con Él ahora que el cielo ha sido abierto. Y ahora los ríos, los árboles cubiertos por la nieve, nuestra tierra y nuestro invierno ruso están contentos y son elevados con nosotros en medio del aire frío y estrellado. Y los copos de nieve terminen por fundirse con la luz de las estrellas rusas y las constelaciones ortodoxas.

 El momento de la fiesta del Santo Bautismo es el momento de la Epifanía. El milagro que se nos había prometido se ha hecho realidad, se nos manifiesta. Y ya nada nos provoca miedo y ni siquiera nada nos duele en absoluto. No existe ni el frío ni la soledad:

 Hoy todas las criaturas han sido iluminadas, hoy todo el mundo goza, tanto el cielo como la tierra gozan juntos, los ángeles y los hombres se mezclan: el Rey esta con nosotros y restaura el orden.

 La luz con la que somos iluminados en el agua bautismal - en el servicio bautismal - es la luz interior. Sólo así, en nuestro interior, encontramos a Cristo, al Rey, que debería ser nuestra epifanía, aquel que ilumina a Rusia. En él, la tierra está unida al cielo y a la gente, junto con los ángeles. Rusia es inseparable de la Iglesia. El tiempo es la Eternidad. Todo resulta confuso: todas las puertas están abiertas, todos los cuerpos y todos los hechos son transparentes como el hielo.

 El hielo y el agua: la eternidad y el tiempo, la robustez de lo sólido y la suavidad de la fluidez. Vivimos el momento de la Epifanía rusa con todas nuestras sensaciones, sentimientos, pensamientos e intuiciones.

 Ahora sabemos todo sin decir ni una palabra. Somos el pueblo del sol odulto de la medianoche que aparece con la Epifanía. Somos su pueblo:

 Cuando el sol venga a la Virgen, al ver el brillo de la lámpara estéril, en el Jordán pedimos nuestro bautismo y clamamos con horror y alegría: Tú me santificas, Maestro, Tu Divina epifanía.

 Notas del Traductor:

 1. Un troparion (griego τροπάριον, plural: troparia, τροπάρια; georgiano: ტროპარი, "tropari" eslavo eclesiástico: тропа́рь, tropar) es, en la música bizantina y en la música religiosa del cristianismo ortodoxo oriental, un himno corto que tiene apenas una estrofa o que está organizado en más formas complejas como series de estrofas.

2. Un sticheron (griego: στιχηρόν "en versos"; plural: stichera; griego: στιχηρά) es un himno de un género particular que debe cantarse durante la mañana (Orthros) y el servicio vespertino (Hesperinos) de la Iglesia Ortodoxa y los Iglesias católicas orientales que siguen el rito bizantino. Las stichera generalmente se cantan en alternancia con o inmediatamente después del salmo u otros versículos de las Escrituras. Estos versos se conocen como stichoi (cantar: stichos), pero la poesía sticheraric generalmente sigue el hexámetro y se recopila en un libro propio llamado sticherarion (griego: στιχηράριον). Un sticherarion es un libro que contiene la stichera para los servicios matutinos y vespertinos durante todo el año, pero las composiciones de canto en los melos sticheraric también se pueden encontrar en otros libros litúrgicos como el Octoechos o el Anastasimatarion, o en la Antología para la Divina Liturgia.

[trazendoamemoria]

RESPONSABILIDADE DOS PAIS REVISITADA E POTENCIADA EM QUARENTENA

A Bíblia aponta a vida do lar como o principal sistema de transmissão da verdade de Deus. Depois de tanto incómodo com a doutrinação das nossas crianças nas escolas (e com absoluta justificação), temos agora a oportunidade de discipularmos os nossos filhos, nem que seja por umas “breves” semanas. Não menosprezemos o que caiu nas nossas mãos: a marca cuja oportunidade temos de deixar nos corações e intelectos dos nossos filhos, pode servir de sustento e auxílio para os anos que se avizinham, e ajudar a criar hábitos piedosos na nossa rotina familiar.

Devemos juntar a instrução informal (exemplo e conversas com propósito) à instrução formal. O Culto Doméstico, estimado pelos crentes do passado, mas desconsiderado nos tempos presentes, é um desses preciosos hábitos. Não é uma tarefa fácil, principalmente porque muitas vezes é mal-entendido (não se trata de reproduzir a liturgia eclesiástica em casa), mas com convicção, perseverança e, sobretudo, a graça de Deus, é possível.

Com 4 crianças, a mais velha ainda com 4 anos a tarefa é bastante difícil. O nosso pecado nos tenta diversas vezes ao desânimo e desistência. Mas cremos que esta é a tarefa para o qual fomos chamados! Deixo aqui os elementos que usamos e espero que seja de ajuda e motivação:

Bíblia

A Bíblia é o elemento mais importante na instrução formal às nossas crianças. Ela é a própria Palavra de Deus e o meio pelo qual avaliamos todos os outros livros e apoios. É nossa intenção que os nossos filhos percebam que, ainda que usemos livros de meditação, o que lhes ensinamos só tem uma proveniência – as Escrituras.

As nossas crianças são pequenas, não conseguimos ler longas passagens, ainda assim, não colocamos de lado a leitura. Queremos que eles se desenvolvam espiritual e intelectualmente a partir da Bíblia.

Recursos Devocionais

Não é fácil encontrar bons recursos devocionais. Começámos a usar o “Long Story Short” com os nossos filhos o ano passado e não poderíamos estar mais satisfeitos! Curto, simples, dinâmico, doutrinário, aplicativo, interactivo… Não demora mais do que 10 minutos, brota sempre das Escrituras, auxilia na explicação, tira um dia da semana apenas para demonstrar como tudo o que falamos aponta para Cristo e termina a semana focado num salmo ou profecia. Este não será o único recurso (se tiverem boas sugestões, deixem, por favor, nos comentários) mas o conselho é procurar um apoio que não se restrinja à moral mas que aponte ou brote de Jesus Cristo.

Ocasiões especiais

Temos tentado aproveitar as ocasiões especiais para fazer uma pausa nas nossas meditações habituais e centrar o nosso tempo na reflexão proporcionada. Na altura do Advento, parámos durante 25 dias para nos focarmos no verdadeiro significado do Natal. Na próxima semana, faremos mais uma pausa para reflectirmos sobre a Páscoa. Temos recorrido à “The Good Book Company” e não nos têm desiludido. Para o Advento usámos o “The Christmas Promise” e, agora, usaremos o “O Jardim, a Cortina e a Cruz”. Mais uma vez, os recursos estão em inglês, mas se tiverem outras boas sugestões, sobretudo em português, deixem a recomendação.

Memorização

Um outro elemento ao qual damos importância e despendemos tempo é a memorização. Neste caso usamos “O Evangelho para Crianças”, que se apropria do livro “Evangelismo e a Soberania de Deus” de J. I. Packer como estrutura básica (recentemente adquirimos também o “The New Catechism for Kids”). Fazemo-lo em outro horário do dia, para não cansar as crianças, mas cremos que ao treiná-las desta forma, não só desenvolvemos a sua capacidade de memorização, como, usando essa capacidade, podem crescer na compreensão abrangente e profunda do Evangelho. Recursos como este (e catecismos) são ferramentas inestimáveis na transmissão de teologia bíblica como base e fundamento para o discipulado. Este livro consiste em memorizar o que a ilustração em cada cartão significa, passando pelos subtemas: Deus, a Bíblia, o Pecado, Jesus, Arrependimento e Fé, Considerando o preço e O que fazer agora?

Música

Um outro elemento importante é a música. Esta é uma poderosa ferramenta para inculcar verdades importantes na mente dos filhos. É difícil! Sobretudo porque a tendência de crianças pequenas, como as nossas, é pedirem sempre músicas vazias de significado (na melhor das hipóteses). Para combater este facto sem as desencorajar, estabelecemos que cantaríamos sempre o mesmo cântico ao iniciar e o mesmo a terminar. No meio eles poderiam escolher um que gostariam.

Adquirimos também um ukulele e já estamos de olho em mais instrumentos. Queremos envolvê-los e convidá-los à participação dos momentos de adoração, sendo a cantar, escolher músicas, tocar um instrumento ou orar.

Oração

É obvio que entre estes elementos todos está também a oração. Desejamos que eles sejam participativos na oração. Com orações breves e simples, queremos destacar a verdade essencial aprendida, destacar a forma como Deus é apresentado e rogar por ajuda naquilo que ela confronta o nosso pecado. Muitas vezes somos nós, os pais, que temos de confessar o nosso pecado, tendo em conta a forma como fomos atingidos pela lição.

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Chegar a este compromisso foi e continua a ser difícil. Como outras famílias, temos sempre muito que fazer e o tempo é escasso. Tendo em conta as idades das nossas crianças, lidamos com birras, choros, teimosia, e tantas outras coisas todos os dias. Até mesmo colocar em palavras este simples texto foi uma tarefa hercúlea. Uma manhã inteira, interrompido a cada “palavra e meia”. Mas vale e valerá a pena!

As nossas crianças crescem rápido e se não formos nós a educá-las, a Disney, o Panda, ou qualquer outro canal ou entidade os educará.

[santaluziagard]

5ª Semana do Tempo Comum – Terça-feira

Primeira Leitura: Gn 1,20–2,4a

Leitura do Livro do Gênesis.

Deus disse: “Fervilhem as águas de seres animados de vida e voem pássaros sobre a terra, debaixo do firmamento do céu”. Deus criou os grandes monstros marinhos e todos os seres vivos que nadam, em multidão, nas águas, segundo as suas espécies, e todas as aves, segundo as suas espécies. E Deus viu que era bom. E Deus os abençoou, dizendo: “Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei as águas do mar, e que as aves se multipliquem sobre a terra”. Houve uma tarde e uma manhã: quinto dia. Deus disse: “Produza a terra seres vivos segundo as suas espécies, animais domésticos, répteis e animais selvagens, segundo as suas espécies”. E assim se fez. Deus fez os animais selvagens, segundo as suas espécies, os animais domésticos segundo as suas espécies, e todos os répteis do solo segundo as suas espécies. E Deus viu que era bom. Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem e segundo a nossa semelhança para que domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, e sobre todos os répteis que rastejam sobre a terra”. E Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus ele o criou: homem e mulher os criou. E Deus os abençoou e lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a! Dominai sobre os peixes do mar, sobre os pássaros do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra”. E Deus disse: “Eis que vos entrego todas as plantas que dão semente sobre a terra, e todas as árvores que produzem fruto com sua semente, para vos servirem de alimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves do céu, e a tudo o que rasteja sobre a terra e que é animado de vida, eu dou todos os vegetais para alimento”. E assim se fez. E Deus viu tudo quanto havia feito, e eis que tudo era muito bom. Houve uma tarde e uma manhã: sexto dia. E assim foram concluídos o céu e a terra com todo o seu exército. No sétimo dia, Deus considerou acabada toda a obra que tinha feito; e no sétimo dia descansou de toda a obra que fizera. Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nesse dia descansou de toda a obra da criação. Esta é a história do céu e da terra, quando foram criados. – Palavra do Senhor.

Salmo: 8

— Ó Senhor nosso Deus, como é grande vosso nome por todo o universo!

— Ó Senhor nosso Deus, como é grande vosso nome por todo o universo!

— Contemplando estes céus que plasmastes e formastes com dedos de artista; vendo a lua e estrelas brilhantes, perguntamos: “Senhor, que é o homem, para dele assim vos lembrardes e o tratardes com tanto carinho?”

— Pouco abaixo de Deus o fizestes, coroando-o de glória e esplendor; vós lhe destes poder sobre tudo, vossas obras aos pés lhe pusestes.

— As ovelhas, os bois, os rebanhos, todo o gado e as feras da mata; passarinhos e peixes dos mares, todo ser que se move nas águas.

Evangelho: Mc 7,1-13

Naquele tempo, os fariseus e alguns mestres da Lei vieram de Jerusalém e se reuniram em torno de Jesus. Eles viam que alguns dos seus discípulos comiam o pão com as mãos impuras, isto é, sem as terem lavado. Com efeito, os fariseus e todos os judeus só comem depois de lavar bem as mãos, seguindo a tradição recebida dos antigos. Ao voltar da praça, eles não comem sem tomar banho. E seguem muitos outros costumes que receberam por tradição: a maneira certa de lavar copos, jarras e vasilhas de cobre. Os fariseus e os mestres da Lei perguntaram então a Jesus: “Por que os teus discípulos não seguem a tradição dos antigos, mas comem o pão sem lavar as mãos?” Jesus respondeu: “Bem profetizou Isaías a vosso respeito, hipócritas, como está escrito: ‘Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim. De nada adianta o culto que me prestam, pois as doutrinas que ensinam são preceitos humanos’. Vós abandonais o mandamento de Deus para seguir a tradição dos homens”. E dizia-lhes: “Vós sabeis muito bem como anular o mandamento de Deus, a fim de guardar as vossas tradições. Com efeito, Moisés ordenou: ‘Honra teu pai e tua mãe’. E ainda: ‘Quem amaldiçoa o pai ou a mãe deve morrer’. Mas vós ensinais que é lícito alguém dizer a seu pai e à sua mãe: ‘O sustento que vós poderíeis receber de mim é Corban, isto é, Consagrado a Deus’. E essa pessoa fica dispensada de ajudar seu pai ou sua mãe. Assim vós esvaziais a Palavra de Deus com a tradição que vós transmitis. E vós fazeis muitas outras coisas como estas”.

Reflexão:

Encontramos vários “diálogos” de Jesus com o demônio nos evangelhos. Podemos afirmar que uma das ordens mais frequentes que o Salvador dá ao príncipe do mal é: “Sai dessa pessoa”. Jesus veio para nos livrar do mal. Ele sabe que o demônio age de maneira sutil e faz o possível para conquistar nossa alma; contudo, a voz do Senhor é capaz de nos devolver a vida e para experimentarmos a alegria da verdadeira liberdade.

[nao-ao-evangelho-de-facilidades]

Sinceridade e reflexão

Por Djenany Meirelles

Tardinha de Maio, fria e indiferente. Pego para ler minha nova aquisição, Com vergonha do evangelho de John Mac Arthur, logo no prefácio já preciso lidar com uma pancada na cabeça. Ele escreve: Toda a questão de Israel ser uma luz para o mundo (Eu o Senhor te chamei em justiça; tomei-te pela mão, e te guardei; e te dei por pacto ao povo, e para luz das nações. Isaías 42:6) concentra-se no fato que eles deveriam ser diferentes. Eles foram explicitamente proibidos de imitar os gentios em sua maneira de vestir, enfeitar-se, comer, praticar sua religião e outros aspectos culturais. Deus lhes ordenou: "Não fareis segundo as obras da terra do Egito, em que habitastes; nem fareis segundo as obras da terra de Canaã, para a qual eu vos levo; nem andareis segundo os seus estatutos." (Levítico 18:3) o texto por si só dispensa comentários! Estamos vivendo dias em que, para apoiar nosso conforto em viver no erro, usamos o exemplo de pregadores famosos, cantores gospel entre outras referências no meio evangélico. Esquecemos que Jesus nos alerta de que naquele dia, muitos ficarão indignados dizendo: "Não sei donde sois; apartai-vos de mim, vós todos os que praticais a iniqüidade." Lucas 13:27 estamos vivendo os últimos dias da igreja do Senhor nesta terra, não há tempo para perder com o moda, arte, cultura, entretenimento! Estamos cegos! A igreja da modernidade sofre as sucessivas ondas da invasão do mundanismo na teologia, nos costumes, no evangelho em si! Meu Deus! Temos que nos posicionar. Precisamos estar inconformadas com a situação da igreja atual. Não dá para viver como os pagãos! Não vou citar aqui crentes fazendo festas de aniversário com a temática de festa junina, porque isso é para quem está morto espiritualmente, mas quero falar sobre sutilezas que me enganaram por muito tempo! Para embasar minha tese de que não tem problema nenhum usar determinada roupa, eu dizia a mim mesma: a cantora muito usada por Deus usa! Então não é pecado! Se não é pecado eu posso! Muitas coisas são pecados, mas se tornaram parte constituinte e estruturante do nosso pensamento! Como as metáforas! Nós falamos tão naturalmente que nem percebemos que se trata de uma figura de linguagem! Como servos de Deus precisamos despertar enquanto há tempo! A volta do noivo é iminente! Até quando ficaremos entretidas com Greys Anatomy e outras séries do netflix? Nossas famílias naufragam com filhos adolescentes se desviando porque não possuem referências cristãs sólidas para seguirem! De que adianta ter uma vida de santidade se não refletimos isso para nossos filhos? Não basta só reconhecer que o caminho correto é o modelo bíblico de família onde o pai provê o sustento, a mãe cuida da casa e dos pequenos e ambos fazem cultos domésticos e pregam sistematicamente a Palavra de Deus para seus filhos dia e noite. Enculcando na cabeça pecadora do pequeno os feitos do Senhor. Precisamos despertar que, para que isso seja real há um preço a ser pago e se chama renúncia! Se não soubermos renunciar o prazer da carne não vamos colher sorrindo, afinal, semear é regar com lágrimas! "Aquele que sai chorando, levando a semente para semear, voltará com cânticos de júbilo, trazendo consigo os seus molhos."Salmos 126:6. Existe um preço a pagar, existe uma cruz! Não podemos nos esquecer disso mesmo que o evangelho de hoje seja de facilidades, mesmo que a mídia e os falsos pastores preguem prosperidade, dinheiro e boa vida, quando ouço isso eu lembro das palavras de Jesus "Vendei os vossos bens e ajudai os que não têm recursos" Lucas 12:33 não vejo Jesus falando que teríamos muitos bens, carros de luxo e desfrutaríamos viagens maravilhosas, Ele fala com urgência que temos que pregar o evangelho a todos, não ajuntar tesouro aqui e sermos justos... despertemos para a volta do Messias igreja!

[anabatistaworld]

As Tradições do Lar e o Amém dos pais

™ XI - O Lar e As Tradições Bíblicas

™ Às tradições bíblicas para nossas famílias pactuamos aqui:

™ O Nosso Livro Sagrado – A Bíblia Sagrada com seus 66 livros. (Js 1.8; II Tm 3.16)

™ Nossa Fé  - cristã bíblica e batista (cf Mat 28.18-20; Tt 3.1-5);

™ Os Valores Absolutos de Jeovah - Nosso Respeito, Defesa e Cumprimento deles. E o Resgate – quando desprezados para manutenção às gerações futuras. (vf Dt 5.29, 32, 33; 8.5)

™ Matrimônio Monogâmico Indissolúvel.

™ O Serviço Sacerdotal - na Ordem de Cristo para nossas Casas e Famílias.

™ Castidade e Honra de nossos corpos;

™ O Véu da Mulher Cristã conforme I Cor 11.1, 2-16 – na tradição apostólica e nos princípios fundamentais do seu cumprimento litúrgico e administrativo.

™ A Consagração e Dedicação de Nossos filhos ao Senhor bem como a educação deles nos princípios, ordenanças e tradições bíblicas para a família e posteridades. (vf Nm 6.23-27; Pv 22.6)

™ O Casamento fechado de nossos filhos com também crentes fiéis a Jeová em seus valores e ordenanças,

™ O Culto Doméstico Semanal – para Memorial da Criação, da Redenção, da Provisão e das Tradições bíblicas (vf Dt 6.5-7; Salmo 79.13. 90.1; 145.1; 115.9, 17-18; Fp 4.19; II Tss 2.15; 3.6).

™ O Dia do Senhor depois de cada seis dias para descanso e cultuarmos ao SENHOR publicamente com nossos filhos.

™ As Nossas Tradições arroladas neste pacto, o Culto ao Deus Verdadeiro Pai, Filho e Espírito Santo (cf Dt 6.14); o seu Livro Sagrado e a Esperança de nossa Vocação transmitiremos para sempre às posteridades futuras. Diremos às posteridades que conheçam e sirvam ao Nosso Deus o Único SENHOR que nos fez povo seu e rebanho de seu pastoreio através do resgate com seu próprio sangue (vf Ef 1.7; Col 1.14; I Pe 1.18, 19; Sal 22.30. 31;100.3).

™ XII –  O AMÉM DOS PAIS

™ Nós Os pais, governantes de nossas famílias nos submetemos a Soberania de Deus e à Ordenação de seu Filho Jesus Cristo para trabalharmos na formação santa de nossos filhos e às posteridades como servos e promotores de seu Reino até o fim dos séculos.

™ Cuidaremos e honraremos nossos corpos em consagração ao seu Espírito Santo para nos apresentarmos diante d’Ele com nossos filhos na ressurreição do Último Dia. Amém!!!

™ “Se alguém não ama ao SENHOR, seja anátema. Maranata! A graça do SENHOR Jesus seja convosco. “ – I Coríntios 16.22, 23.

 Fonte Boa-AM, 09 de Janeiro de 2016.

[lecturasdiarias]

Lecturas del Martes de la 5ª semana del Tiempo Ordinario

Lecturas del Día Martes 9 de Febrero de 2021

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 1,20–2,4a

Dijo Dios: “Agítense las aguas con un hervidero de seres vivientes y revoloteen sobre la tierra las aves, bajo la bóveda del cielo”. Creó Dios los grandes animales marinos y los vivientes que en el agua se deslizan y la pueblan, según su especie. Creó también el mundo de las aves, según sus especies. Vio Dios que era bueno y los bendijo, diciendo: “Sean fecundos y multiplíquense; llenen las aguas del mar; que las aves se multipliquen en la tierra”. Fue la tarde y la mañana del quinto día.

Dijo Dios: “Produzca la tierra vivientes, según sus especies: animales domésticos, reptiles y fieras, según sus especies”. Y así fue. Hizo Dios las fieras, los animales domésticos y los reptiles, cada uno según su especie. Y vio Dios que era bueno.

Dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine a los peces del mar, a las aves del cielo, a los animales domésticos y a todo animal que se arrastra sobre la tierra”.

Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen suya lo creó; hombre y mujer los creó.

Y los bendijo Dios y les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra”.

Y dijo Dios: “He aquí que les entrego todas las plantas de semilla que hay sobre la faz de la tierra, y todos los árboles que producen fruto y semilla, para que les sirvan de alimento. Y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todos los seres que respiran, también les doy por alimento las verdes plantas”. Y así fue. Vio Dios todo lo que había hecho y lo encontró muy bueno. Fue la tarde y la mañana del sexto día.

Así quedaron concluidos el cielo y la tierra con todos sus ornamentos, y terminada su obra, descansó Dios el séptimo día de todo cuanto había hecho. Dios bendijo el séptimo día y lo consagró, porque ese día cesó de trabajar en la creación del universo.

Ésta es la historia de la creación del cielo y de la tierra.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 8: 4-5,6-7,8-9

R./ ¡Que admirable, Señor, es tu poder!

Cuando contemplo el cielo, obra de tus manos, la luna y las estrellas, que has creado, me pregunto: ¿Qué es el hombre, para que de él te acuerde; ese pobre ser humano, para que de él te preocupes?  R./ ¡Que admirable, Señor, es tu poder!

Sin embargo, lo hiciste un poquito inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando sobre las obras de tus manos, y todo lo sometiste bajo sus pies. R./ ¡Que admirable, Señor, es tu poder!

Pusiste a su servicio los rebaños y las manadas, todos los animales salvajes, las aves del cielo y los peces del mar, que recorren los caminos de las aguas.  R./ ¡Que admirable, Señor, es tu poder!

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Marcos 7,1-13

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los fariseos y algunos escribas, venidos de Jerusalén. Viendo que algunos de los discípulos de Jesús comían con las manos impuras, es decir, sin habérselas lavado, los fariseos y los escribas le preguntaron: “¿Por qué tus discípulos comen con manos impuras y no siguen la tradición de nuestros mayores?” (Los fariseos y los judíos, en general, no comen sin lavarse antes las manos hasta el codo, siguiendo la tradición de sus mayores; al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones, y observan muchas otras cosas por tradición, como purificar los vasos, las jarras y las ollas).

Jesús les contestó: “¡Qué bien profetizó Isaías sobre ustedes, hipócritas, cuando escribió: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Es inútil el culto que me rinden, porque enseñan doctrinas que no son sino preceptos humanos. Ustedes dejan a un lado el mandamiento de Dios, para aferrarse a las tradiciones de los hombres”.

Después añadió: “De veras son ustedes muy hábiles para violar el mandamiento de Dios y conservar su tradición. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre. El que maldiga a su padre o a su madre, morirá. Pero ustedes dicen: ‘Si uno dice a su padre o a su madre: Todo aquello con que yo te podría ayudar es corbán (es decir, ofrenda para el templo), ya no puede hacer nada por su padre o por su madre’. Así anulan la palabra de Dios con esa tradición que se han transmitido. Y hacen muchas cosas semejantes a ésta”.

Palabra del Señor

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O Governo do Lar

™ V - Governo do Lar

™ Toda e qualquer família que esteja debaixo do comando e da obediência a Cristo recebe a bênção e a graça de Deus em cumprir o propósito que Deus quer (cf Isaías 65.23; Gt 3.8).

™ Cristo é o cabeça do homem ou esposo que o ordena para isso a governar seu lar com auxílio de sua esposa; a esposa é auxiliadora do homem e obedece a Cristo submetendo-se à liderança de seu marido (cf  Gn 2.18); os filhos são herança do Senhor e portanto, objetos de valor e prestação de contas a Jeová (cf Salmo 127.3).

™ Cada família é de autonomia própria, mas na governança de Cristo; Deus governa os lares ordenando a Cristo como Senhor deles e coordenação sacerdotal do casal.

™ À mulher, como sinal de autoridade ou poderio, cumpre usar o Véu como quis e quer o Senhor Deus para ela diante dos anjos e na sua igreja (cf I Cor 11.1-10). O Véu da Mulher é sinal administrativo que a mulher cristã está sob autoridade do esposo, de Cristo e de Deus.

™ Jeová posiciona a mulher como auxiliadora e deve ser submissa ao seu marido (vf Ef 5.22, 23). Ao marido cabe-lhe ser submisso a Cristo Jesus, amar sua esposa e procurar cumprir sua liderança do lar pondo em ordem sua vida e de seu lar...

™ O pastoreio do lar se dar através do cumprimento de uma rotina quotidiana que vise cumprir a utilização das Escrituras Sagradas e a devoção dos filhos - culto doméstico; o ensinamento dos princípios bíblicos, mandamentos, ordenanças e juízos do Senhor (vf Dt 6.2, 7).

™ Aos filhos cumpre honrar aos pais com obediência, respeito e sem dívida de amor (vf Ef 6.1-3; Rm 13.8).